Autor: Rolando Toro
El éxito pedagógico y terapéutico de Biodanza se debe a efectos sobre el organismo como totalidad y a su poder de rehabilitación. Estos poderes son los siguientes:
1. PODER MUSICAL,
2. PODER DE
3. PODER DE
4. PODER DE
5. PODER DEL TRANCE,
6. PODER DE
7. PODER DEL GRUPO.
Cada uno de ellos tiene, por sí mismos, un efecto transformador. Relacionados en un conjunto coherente, mediante un modelo teórico científico, constituyen un haz de ecofactores de extraordinarios efectos, capaces de influir incluso en las líneas de programación genética.
1. PODER MUSICAL
Orfeo inauguró míticamente en occidente el "poder musical". Mediante la música integradora, con la "lira de Apolo", era capaz de influir en las leyes de la naturaleza y en los misteriosos patrones que organizan la vida. Bajo el influjo de su música, Orfeo podía hacer florecer los árboles en invierno y calmar a los animales salvajes.
La leyenda bíblica relata que David, mediante la música, calmaba los accesos de locura del rey Saúl. Desde tiempos inmemoriales, el poder musical es conocido en Japón, China y otros países orientales.
El empleo de la música por los chamanes, monjes tibetanos y danzarines sufíes para invocar las fuerzas de curación y el vínculo cósmico, también son muy conocidos por los antropólogos.
Actualmente la investigación científica en MUSICOTERAPIA y en PSICOLOGÍA de
Alfred Tomatis nos enseña que "ESCUCHAR EL UNIVERSO" abre la percepción en todas sus dimensiones y restablece los vínculos esenciales con el medio ambiente y las personas. Don Campbell ha descubierto algunos efectos específicos de ciertas músicas de Mozart, capaces de estimular funciones cognitivas y perceptivas. El "EFECTO MOZART" puede extrapolarse también al "Efecto Vivaldi", al "Efecto Bach" o al "Efecto Debussy".
Yehudi Menuhim ha estudiado las relaciones entre música y neurociencias, comprobando los efectos de la música en las funciones neurofisiológicas y en el comportamiento de los niños. Investigaciones sobre semántica musical han sido realizadas por Gundlach(1935), Hevner (1936), Campbell (1942) y Watson (1942).
Michel Imberty, uno de los mayores especialistas en semántica musical, ha hecho el análisis de diversos temas musicales y sus significadosemocionales. Muchos otros investigadores actuales han comprobado los efectos de la música sobre organismos vivos.
En Biodanza, la música es rigurosamente seleccionada para estimular los ecofactores relacionados con las cinco líneas de vivencia.
Denominamos "música orgánica" aquella que presenta atributos biológicos: fluidez, armonía, ritmo, tono, unidad de sentido y efectos cenestésicos; éstas tienen el poder de inducir vivencias integradoras.
Debido a que la música puede despertar vivencias intensas, su selección en Biodanza obedece a criterios semánticos, es decir a sus significaciones temáticas, emocionales y vivenciales. La música puededespertar emociones eróticas, eufóricas, nostálgicas, etc., las cuales al ser danzadas se transforman en vivencias.
2. PODER DE
Biodanza posee un repertorio de alrededor de 250 ejercicios y danzas cuya finalidad es activar los movimientos humanos en forma armónica e integradora; no existen movimientos disociativos en Biodanza. Existe un conjunto de ejercicios de integración sensorio-motora, afectivo-motora y de sensibilidad cenestésica. Otro conjunto de ejercicios está formado por danzas sencillas que estimulan las vivencias de vitalidad, sexualidad, creatividad, afectividad y trascendencia.
Durante la práctica de Biodanza, la música se transforma en movimiento corporal, es decir que "se encarna", y el banzante entra en vivencia. De la combinación música-movimiento-vivencia se desencadenan sutiles cambios en los sistemas límbico-hipotalámico, neurovegetativo, inmunológico y en los neurotransmisores.
Todas estas danzas son ecofactores de gran poder de deflagración vivencial, se potencian recíprocamente y su efecto es la integración de la homeostasis, de las funciones orgánicas, la regulación del sistema integrador adaptativo límbico-hipotalámico y la elevación de la calidad de vida en el sentido de la plenitud y del goce de vivir.
3. PODER DE
La metodología de Biodanza se orienta a la deflagración de vivencias integradoras, capaces de superar las disociaciones que induce nuestra cultura altamente disociativa.
Actualmente un gran número de personas viven estados de disociación psicosomática. Piensan en algo, sienten en forma diferente y actúan de modo disociado respecto a lo que sienten.
La unidad de nuestra existencia está en permanente crisis. Es a través de las vivencias que se perfecciona la unidad neurofisiológica y existencial del ser humano.
La vivencia es la intensa sensación de estar vivo "aquí-ahora", y posee fuertes componentes cenestésicos y emocionales. Las vivencias tienen diferentes matices emocionales, tales como euforia, erotismo, ternura, paz interior, etc., esto contribuye a la expresión auténtica de la identidad.
La vivencia es diferente de la emoción. Emoción es una respuesta a estímulos externos y desaparece cuando éstos cesan. La vivencia es una experiencia que abarca la existencia completa, posee efectos profundos y duraderos donde participa el organismo como totalidad e induce el sentimiento de estar vivo, trascendiendo el ego. Es una experiencia "aquí-ahora".
El despertar de vivencias que nos permiten ser nosotros mismos, constituye una nueva "epistemología". Nuestras profundas motivaciones instintivas y afectivas son inhibidas por los patrones culturales. Las vivencias profundas que comprometen la unidad de nuestro psiquismo son las fuerzas originarias de la vida.
El abordaje racional de nuestros conflictos no resuelve a fondo las perturbaciones disociativas; tener conciencia de nuestros conflictos no modifica el comportamiento. Es la vivencia de estar vivo, la percepción cenestésica de nuestro cuerpo y, en suma, la posibilidad de "ser honestamente nosotros mismos" lo que permite la existencia integrada y saludable.
Por este motivo no empleamos el análisis de los conflictos, sino estimulamos la parte sana de nuestra identidad a través de intensas vivencias. El instante es el único lugar donde se puede vivir.
La metodología vivencial permite el proceso de integración. Biodanza es por definición, un sistema de integración de potenciales humanos. Integración significa coordinación de la actividad entre diversos sub-sistemas para alcanzar el funcionamiento armonioso de un sistema mayor.
La vivencia es el agente esencial de integración de la unidad funcional: "habitamos el aquí y ahora en un tiempo cósmico".
4. PODER DEFLAGRADOR DE
La conexión con las personas es esencial en todo acto de rehabilitación o curación; no existe crecimiento solitario. Las técnicas místicas o terapéuticas de carácter solipsista son una falacia.
El contacto con otras personas es lo que permite el crecimiento. Biodanza es una poética del encuentro humano.
La pura conexión verbal es insuficiente. Es necesario el contacto, la danza en pareja o colectiva y el compromiso corporal, dentro de un contexto sensible, sutil y en feed-back.
Sobre los efectos terapéuticos y pedagógicos de la caricia, actualmente existen múltiples investigaciones científicas. Centenares de autores han descubierto que el contacto valoriza y da continente afectivo a las personas; no obstante, no basta el contacto. Es necesaria la conexión, es decir, que cualquier forma de vínculo físico esté movido por una sincera fuerza afectiva.
Existen fundamentos científicos de las terapias de contacto. Podemos mencionar, entre numerosos investigadores, los siguientes: S.F. HARLOW, RENE SPITZ, ROF CARBALLO, LOPEZ IBOR, BOWLBY, etc.
La caricia por lo tanto, no es sólo contacto, sino conexión. Las terapias que no tienen compromiso corporal son disociativas. Se trabaja sólo a nivel de la conciencia y no en las vivencias significativas de amor y comunión.
La afectividad, núcleo central de todas las terapias, incluye la conexión, la coparticipación, el "nosotros" de MARTIN BUBER.
5. PODER DEL TRANCE
El trance es un estado alterado de conciencia que implica la disminución del ego y regresión a lo primordial, a lo originario, en cierto modo a etapas perinatales. Se trata de un fenómeno de regresión a los estados iniciales de la existencia.
Los efectos del trance son de renovación biológica, porque se reeditan durante ese estado las condiciones biológicas del comienzo del desarrollo: el metabolismo más intenso, la actividad cardio-circulatoria infantil, el despertar de la percepción cenestésica y las primeras necesidades de protección, nutrición y contacto.
Por esta razón, los ejercicios de trance en Biodanza permiten la reparentalización, es decir el "nacer de nuevo" dentro de un contexto de amor y cuidado. Muchos adultos llevan dentro de sí a un niño herido, un niño abandonado, sin amor. La reparentalización permite curar a este niño herido en ceremonias de trance y renacimiento.
Entre los recursos del Sistema Biodanza, contamos con el innovador método de "trance de suspensión", que permite tener acceso al estado de trance en forma progresiva y de dulce abandono.
6. PODER DE
La expansión de conciencia es un estado de percepción ampliada que se caracteriza por restablecer el vínculo primordial con el universo. Su efecto subjetivo es un sentimiento intenso de unidad ontocosmológica y alegría trascendente.
Biodanza induce estados de expansión de conciencia mediante músicas, danzas y ceremonias de encuentro. Tener acceso a la "experiencia suprema" requiere una preparación previa y un nivel superior de interacción y madurez.
Los procedimientos que utilizamos para inducir cambios progresivos de estado de conciencia son:
- Lectura del alma, mediante la percepción del rostro de los compañeros después del trance.
- Ejercicios de placer cenestésico para disminuir la intervención del ego.
- Ejercicios de fluidez lenta con abandono.
- Ejercicios de éxtasis e íntasis.
Diversas técnicas psicoterapéuticas y de desarrollo interior utilizan drogas y plantas mágicas para inducir estados de expansión de conciencia; las propuestas de la psicoterapia transpersonal buscan esto por otros medios.
El Dr Albert Hofmann, creador del LSD-25 (dietilamida del ácido lisérgico), ha propuesto una forma de educación de la percepción y de la capacidad de empatía mediante la experiencia enteógena en un contexto de intimidad con la vida. Esta propuesta es difícil de realizar debido a la ignorancia científica; la frivolidad de muchos autores -como Timothy Leary- ha desprestigiado la experiencia lisérgica, con lo cual la humanidad ha sido profundamente perjudicada.
En Biodanza no utilizamos drogas y preferimos activar las drogas enteógenas que existen normalmente en el organismo. Después de vivir una "experiencia suprema" (estrictamente acompañado), se descubre un nuevo sentido de la vida y la elevación del vínculo con la naturaleza, con otras personas y consigo mismo.
La transtasis (cambio súbito de transformación interior) consiste en la integración orgánica de la percepción, de la inteligencia abstracta y de la afectividad.
Biodanza induce estados de plenitud y frecuentemente de éxtasis a través de ejercicios de afectividad y trascendencia. Los estados de expansión de conciencia tienen un efecto perdurable respecto al sentido de la existencia y al modo de ser en el mundo y consisten en un éxtasis por toda la creación, sus bosques, animales y en especial las personas.
La experiencia enteógena es "el despertar de lo divino en el hombre". Tiene dos aspectos:
a) Éxtasis (vínculo con el mundo externo y con las personas): La profundización de este estado puede conducir al éxtasis contemplativo, con llanto frente a la belleza indescriptible de la realidad, unido a la pérdida del límite corporal e intenso placer. También puede producirse una profunda identificación con la esencia de una persona, causando una comprensión absoluta de ella, acompañada de una emoción intensa de amor y fraternidad. En estado de placer cenestésico, que se produce con los ojos cerrados cuando se danza con profunda sensibilidad en forma lenta y armónica, es un estado en que la persona se abandona a "ser sí misma" y de pronto, es un médium de la música, es decir que la persona "es música".
b) Intasis (vínculo consigo mismo): Es la súbita ampliación de conciencia unida a la emotiva vivencia de "estar vivo" por primera y única vez, concentrando todas las posibilidades de ser. Esta vivencia va acompañada de un sentimiento de eternidad (atemporalidad). La vivencia corporal es pulsante, con sensaciones de escalofrío y piloerección.
INTASIS ÉXTASIS
Armonía cenestésica Empatía
Éxtasis musical Éxtasis amoroso
Vivencia intrauterina Éxtasis altruista
Vivencia oceánica Éxtasis contemplativo
Iluminación Éxtasis cósmico
7. PODER DEL GRUPO
El grupo en Biodanza es una matriz de renacimiento que se integra a nivel afectivo y constituye un campo de interacciones muy intenso.
Biodanza no es un sistema solipsista ni de comunicación verbal. Su poder está en la inducción recíproca de vivencias entre los miembros. Las situaciones de encuentro tienen el poder de cambiar profundamente actitudes y formas de relacionamiento humano.
La forma de interacción del grupo en Biodanza se diferencia radicalmente de la dinámica de grupo tradicional.
Una estructura unitaria
La eficacia de un ejercicio de Biodanza radica en la profunda interacción entre la música, el movimiento, la vivencia, el contacto grupal y el trance. Estos factores constituyen una Gestalt en estricto sentido; un conjunto "organizado" en el que cada una de las partes es inseparable de la función de la totalidad. En la definición de Kurt Lewwin, "un sistema cuyas partes están dinámicamente conectadas, de tal modo que la modificación de una parte produce cambios en todas las otras".
El distanciamiento semántico de estos elementos constituiría la reproducción experimental de la disociación esquizofrénica, en que percepción, motricidad y emoción funcionan independientemente. Un criterio para el diagnóstico de los "niveles de disociación" sería la descripción del desajuste entre música, movimiento y expresión del danzante.
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